【壹零伍區部落格】

　同樣一本聖經，不同的人就讀出不同的東西。法利賽人查考聖經，卻摸不著聖經內裏的生命。而胡適先生僅能認知聖經是很好的白話文著作，實在是差之毫釐，謬之千里。聖經是神的說話「不是用人智慧所教導的言語。乃是用那靈所教導的言語，用屬靈的話，解釋屬靈的事。然而屬魂的人不領受神的靈的事，因他以這些事為愚拙，並且他不能明白，因為這些事是憑靈看透的。」（林前二13～14。）所以人在神面前要把聖經讀得好，有兩個基本的條件；一個就是人必須對，人必須有訓練；還有一個就是方法也必須對。

　我們必須看見是人在先，方法在後。人如果不行，方法就沒有用；人如果行，所有好的方法就都能用。有的人注重方法，我們也注重，但我們絕不把方法擺在前面。方法不是第一，人是第一。人對了，然後把那些最好的讀經方法都拿來用，就能有很好的果效，作一個正確讀經的人應該具備的條件有三：

一、要屬靈：

　「我對你們所說的話，就是靈。」（約六63。）聖經這本書，不只是話語，不只是文字，不只是用紙所印的書；聖經這本書，以基本性質來說，乃是靈。所以一切要讀這本書的人，非用靈來摸不可，非用靈來讀不可。這靈就是重生的靈，所以聖經不是每一個人都能讀；惟獨有這靈的人才能讀聖經，沒有這個靈的人就不能讀。聖經的話是靈，人重生時所得的生命也是靈；是靈的人，去讀是靈的話，聖經在他身上才開始發亮，才開始有用處。

　「賜人生命的乃是靈，肉是無益的，我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63。）在這裏我們看見有兩個範圍：在靈的範圍裏的都是活的，都是有用的；在肉體的範圍裏的都是無用的。讀聖經非有靈不可，非在靈的範圍裏不可。不管一個人學問多深，研究分析的力量多好，如果缺少靈，就沒有法子在神面前讀聖經。

　用屬靈的話，解釋屬靈的事（林前二13。）人不只要有這個靈而已，並且還要屬這個靈，如果不是服在這個靈的原則之下，不活在靈裏面，順著靈而行，作一個屬靈的人，就仍然沒有用。活在靈的力量之下，順著靈的原則而行。他們所得的啟示，是沒有限量的。

二、要奉獻：

　「我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光......。」聖經是神的話，裏面充滿了神的光，但這光是照亮敞開的人。雖然神的眾兒女都有一本聖經，但是，個人從聖經中得著光照的情形並不相同。有的人對於聖經一竅不通似的，有的人讀聖經稍微得著一點光，有的人讀聖經滿了光，敞開有多少，光照也有多少。這一個敞開，必需從沒有條件的，沒有保留的奉獻而來，人向著神的奉獻如果是完全的，是絕對的，自然而然他對神的態度就沒有保留，就沒有一處真理是關閉的。

　「所以你的眼睛若單一，全身就明亮，你的眼睛若不專全，全身就黑暗」（太六22～23。）許多人所以不能看見光，是因為眼睛不單一；眼睛所以不單一是因為他們在神面前沒有奉獻。眼睛要單一，意思就是事奉要單一，奉獻要單一。求神給我們看見這個基本的原則；我們如果要讀聖經，要明白聖經的教訓，要得著聖經裏面的啟示，我們在主面前就有一個責任，就是絕對完全的奉獻給主，三心二意的人不能讀聖經，要保留個人利益的人不能讀聖經。眼睛單一的人才能讀聖經。

　「人若立志實行祂的旨意，就必曉得這教訓或是出於神，或是我從自己說的。」（約七17。）神對於聖經道理的啟示，是根據於我們的順服而給我們的。我們在神面前的順服有多少，得著的光也有多少。立志順從神的旨意，是知道神的教訓的條件。人在神面前越肯出代價，就越看見神的光。這一個順服引到那一個順服，那一個順服再引到另一個順服；所有的看見都是要出代價的。

三、要有熟練的習慣

　「只有長成的人，纔能喫乾糧，他們的官能因習用而受了操練，就能分辨好壞了。」（來五14。）人要接受神的話是有一個條件的，就是長成的人，纔能喫乾糧，因為對於神的話是訓練有素的；甚麼種的人，就會讀出甚麼種的聖經。一個好奇的人，讀出來的聖經就是好奇的，一個頭腦大的人，讀出的聖經就是在那裏講理由的。這一個事實，就是人的性情、習慣，會在他讀聖經的時候顯露出來。
所以一個正確讀聖經的人，不僅需要有重生的靈，更要屬靈，願意奉獻給主，全然向主敞開，對真理有單一的心，在每一句神的話上順服，肯花代價，並能操練對付人的性情、習慣，讓聖經真理的話能正直、透徹、全面的構成在我們裏面。（摘選自讀經之路）