- Sep 13 Sun 2009 22:09
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105區 2009 九月
- Apr 05 Sun 2009 23:23
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【4/5主日飯食食譜】白酌肉片 by慈蓮姐&任淑
- Aug 06 Wed 2008 09:54
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超方便～～★晨興材料線上閱讀系統★
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- Sep 05 Fri 2008 15:40
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禧年電子報─蘆葦
禧年電子報─蘆葦 『壓傷的蘆葦，祂不折斷。』（太十二20。）
猶太人習慣用蘆葦作笛子；壓傷的蘆葦，沒有用處，自然不再有價值。
主在地上時，祂的百姓有些就像壓傷的蘆葦，不能吹出樂音；然而，主說，『壓傷的蘆葦，我不折斷。』
主耶穌用蘆葦來形容祂的子民，也藉此啟示出祂向著他們的心懷。
蘆葦通常生於潮溼之地，葉子廣闊，形狀如埃及的紙草，繁生於約但河流域。
古時以色列人常借此丈量，長約六肘。
（結四十5，四一8。）在啟示錄裏，約翰記著天使用葦子丈量聖城、聖殿和壇，所言即此。（十一１，二一15，16。）
可歎的是，在主耶穌地上行程的末了，那些逼害祂的人，竟在祂被捉拿時，以一根葦子充作權杖放在祂手裏，來戲弄祂，並拿葦子打祂的頭；
在祂釘十字架時，更以海綿蘸滿了醋，綁在葦子上，給祂喝。
主不折斷的是蘆葦，雖然我們都曾被罪壓傷；人羞辱祂時所用的竟是同樣的蘆葦，雖然祂不曾有一點罪過。
千百年過去，『壓傷的蘆葦，祂不折斷，』一直傳誦在所有愛祂的人中間，成為他們患難中甜美的安慰，
使被壓傷的人能在一切處境中，發出最甜美的樂音。
因為那不折斷蘆葦的祂，曾經為我們受羞辱，甚至於死在十字架上。■
猶太人習慣用蘆葦作笛子；壓傷的蘆葦，沒有用處，自然不再有價值。
主在地上時，祂的百姓有些就像壓傷的蘆葦，不能吹出樂音；然而，主說，『壓傷的蘆葦，我不折斷。』
主耶穌用蘆葦來形容祂的子民，也藉此啟示出祂向著他們的心懷。
蘆葦通常生於潮溼之地，葉子廣闊，形狀如埃及的紙草，繁生於約但河流域。
古時以色列人常借此丈量，長約六肘。
（結四十5，四一8。）在啟示錄裏，約翰記著天使用葦子丈量聖城、聖殿和壇，所言即此。（十一１，二一15，16。）
可歎的是，在主耶穌地上行程的末了，那些逼害祂的人，竟在祂被捉拿時，以一根葦子充作權杖放在祂手裏，來戲弄祂，並拿葦子打祂的頭；
在祂釘十字架時，更以海綿蘸滿了醋，綁在葦子上，給祂喝。
主不折斷的是蘆葦，雖然我們都曾被罪壓傷；人羞辱祂時所用的竟是同樣的蘆葦，雖然祂不曾有一點罪過。
千百年過去，『壓傷的蘆葦，祂不折斷，』一直傳誦在所有愛祂的人中間，成為他們患難中甜美的安慰，
使被壓傷的人能在一切處境中，發出最甜美的樂音。
因為那不折斷蘆葦的祂，曾經為我們受羞辱，甚至於死在十字架上。■
- Aug 14 Thu 2008 17:02
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【聖經之旅】聖別沒有瑕疵
《週四》聖別沒有瑕疵
事實及真理的敘述：
以弗所五章二十七節說，『祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。』榮耀，就是彰顯出來的神。因此，作榮耀的，就是作彰顯神的。至終，獻給基督的召會乃是彰顯神的召會。
這裏的斑點屬於天然的生命，皺紋與老舊有關。只有生命的水，纔能藉著生命的變化，新陳代謝的洗去這類的缺點，使召會成為聖別，就是被基督浸透並變化；而且沒有瑕疵，就是沒有斑點、皺紋，沒有舊人天然生命的東西。屬靈的開啟及應用：
召會出於基督也歸於基督，正如夏娃出於亞當又歸於亞當。夏娃如何與亞當成為一體，召會也如何歸於基督，與基督成為一靈。因此，獻給基督的召會是榮耀的；她是神的彰顯，神的顯出。她是聖別，就是從凡俗的事物中分別出來歸主，然後被神聖的性情，就是神所是的一切浸透並滲透；她也沒有瑕疵，好像寶石裏面沒有攙雜，在她裏面沒有神之外的任何事物。
我們天然的性情都必須被潔淨。不管我們天生多好、多善良，天然的性
情都是難處。不僅如此，我們的習慣、風俗、和自訂的規條也是難處。
這些事都需要被根除。但我們不是藉著自我改正而得潔淨，這就如我們
不可能靠洗滌皮膚，就除去皺紋，老衰的記號。我們開始過召會生活
時，也許經歷召會的蜜月。然而不可避免的，衰老逐漸開始，皺紋就出
現了。我們要除去皺紋，就必須恢復生命的活力。基督這賜生命的靈，
今天正在我們中間作這樣恢復的工作。基督不會回來迎娶有皺紋的新
婦。如果我們要作祂的新婦，就必須對祂一直保持新鮮。每當我們接觸
祂，我們就在生命裏得復甦、被更新、並且更有活力。並且當我們接受
基督作我們的人位，並讓祂活在我們裏面時，主觀的基督，非常親切又
便利的基督，就除去我們的皺紋。祂即時的話洗滌我們，帶走我們的老
舊；祂將自己加到我們裏面，也除去我們的天然。（參以弗所書生命讀經，555～557、571～572頁。）禱讀經文：
祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。（弗五27。）每日信息總結：
§ 接觸主，讓祂除去斑點和皺紋，日日得更新。
- Aug 13 Wed 2008 09:38
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作一個正確讀經的人（一）
禱告聚會共同追求內容--作一個正確讀經的人（一）
同樣一本聖經，不同的人就讀出不同的東西。法利賽人查考聖經，卻摸不著聖經內裏的生命。而胡適先生僅能認知聖經是很好的白話文著作，實在是差之毫釐，謬之千里。聖經是神的說話「不是用人智慧所教導的言語。乃是用那靈所教導的言語，用屬靈的話，解釋屬靈的事。然而屬魂的人不領受神的靈的事，因他以這些事為愚拙，並且他不能明白，因為這些事是憑靈看透的。」（林前二13～14。）所以人在神面前要把聖經讀得好，有兩個基本的條件；一個就是人必須對，人必須有訓練；還有一個就是方法也必須對。
我們必須看見是人在先，方法在後。人如果不行，方法就沒有用；人如果行，所有好的方法就都能用。有的人注重方法，我們也注重，但我們絕不把方法擺在前面。方法不是第一，人是第一。人對了，然後把那些最好的讀經方法都拿來用，就能有很好的果效，作一個正確讀經的人應該具備的條件有三：
一、要屬靈：
「我對你們所說的話，就是靈。」（約六63。）聖經這本書，不只是話語，不只是文字，不只是用紙所印的書；聖經這本書，以基本性質來說，乃是靈。所以一切要讀這本書的人，非用靈來摸不可，非用靈來讀不可。這靈就是重生的靈，所以聖經不是每一個人都能讀；惟獨有這靈的人才能讀聖經，沒有這個靈的人就不能讀。聖經的話是靈，人重生時所得的生命也是靈；是靈的人，去讀是靈的話，聖經在他身上才開始發亮，才開始有用處。
「賜人生命的乃是靈，肉是無益的，我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63。）在這裏我們看見有兩個範圍：在靈的範圍裏的都是活的，都是有用的；在肉體的範圍裏的都是無用的。讀聖經非有靈不可，非在靈的範圍裏不可。不管一個人學問多深，研究分析的力量多好，如果缺少靈，就沒有法子在神面前讀聖經。
用屬靈的話，解釋屬靈的事（林前二13。）人不只要有這個靈而已，並且還要屬這個靈，如果不是服在這個靈的原則之下，不活在靈裏面，順著靈而行，作一個屬靈的人，就仍然沒有用。活在靈的力量之下，順著靈的原則而行。他們所得的啟示，是沒有限量的。
二、要奉獻：
「我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光......。」聖經是神的話，裏面充滿了神的光，但這光是照亮敞開的人。雖然神的眾兒女都有一本聖經，但是，個人從聖經中得著光照的情形並不相同。有的人對於聖經一竅不通似的，有的人讀聖經稍微得著一點光，有的人讀聖經滿了光，敞開有多少，光照也有多少。這一個敞開，必需從沒有條件的，沒有保留的奉獻而來，人向著神的奉獻如果是完全的，是絕對的，自然而然他對神的態度就沒有保留，就沒有一處真理是關閉的。
「所以你的眼睛若單一，全身就明亮，你的眼睛若不專全，全身就黑暗」（太六22～23。）許多人所以不能看見光，是因為眼睛不單一；眼睛所以不單一是因為他們在神面前沒有奉獻。眼睛要單一，意思就是事奉要單一，奉獻要單一。求神給我們看見這個基本的原則；我們如果要讀聖經，要明白聖經的教訓，要得著聖經裏面的啟示，我們在主面前就有一個責任，就是絕對完全的奉獻給主，三心二意的人不能讀聖經，要保留個人利益的人不能讀聖經。眼睛單一的人才能讀聖經。
「人若立志實行祂的旨意，就必曉得這教訓或是出於神，或是我從自己說的。」（約七17。）神對於聖經道理的啟示，是根據於我們的順服而給我們的。我們在神面前的順服有多少，得著的光也有多少。立志順從神的旨意，是知道神的教訓的條件。人在神面前越肯出代價，就越看見神的光。這一個順服引到那一個順服，那一個順服再引到另一個順服；所有的看見都是要出代價的。
三、要有熟練的習慣
「只有長成的人，纔能喫乾糧，他們的官能因習用而受了操練，就能分辨好壞了。」（來五14。）人要接受神的話是有一個條件的，就是長成的人，纔能喫乾糧，因為對於神的話是訓練有素的；甚麼種的人，就會讀出甚麼種的聖經。一個好奇的人，讀出來的聖經就是好奇的，一個頭腦大的人，讀出的聖經就是在那裏講理由的。這一個事實，就是人的性情、習慣，會在他讀聖經的時候顯露出來。
所以一個正確讀聖經的人，不僅需要有重生的靈，更要屬靈，願意奉獻給主，全然向主敞開，對真理有單一的心，在每一句神的話上順服，肯花代價，並能操練對付人的性情、習慣，讓聖經真理的話能正直、透徹、全面的構成在我們裏面。（摘選自讀經之路）
- Aug 12 Tue 2008 09:36
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♫詩歌分享♪ 奉獻-成為耶穌見證
讓我一生作你瘋狂愛人，我們唯一羨慕是你再臨。
主耶穌，我是真愛你，願意單純，贖回我所有的光陰，享你愛恩。
喔看那！我能在今天全然奉獻，是因你始終的恩眷，奇妙成全。
求你開通我耳，在你這神家的門，當你發出呼聲，我願意永遠向你忠誠。
把我印在你心，以你愛甚至你嫉恨；讓我一生作你瘋狂愛人。
榮耀神，今願在這裡，向你屈膝，賜我們智慧啟示靈，得見奧秘。
這一生只願投身你神聖經營，只為你永遠的心意︰基督身體。
在我調和靈裡，帶我進身體實際；享你加強救恩，使我們成耶穌的見證。
主阿！願你快來！照著你所曾經答應；我們唯一羨慕是你再臨。
主耶穌，我是真愛你，願意單純，贖回我所有的光陰，享你愛恩。
喔看那！我能在今天全然奉獻，是因你始終的恩眷，奇妙成全。
求你開通我耳，在你這神家的門，當你發出呼聲，我願意永遠向你忠誠。
把我印在你心，以你愛甚至你嫉恨；讓我一生作你瘋狂愛人。
榮耀神，今願在這裡，向你屈膝，賜我們智慧啟示靈，得見奧秘。
這一生只願投身你神聖經營，只為你永遠的心意︰基督身體。
在我調和靈裡，帶我進身體實際；享你加強救恩，使我們成耶穌的見證。
主阿！願你快來！照著你所曾經答應；我們唯一羨慕是你再臨。
- Aug 06 Wed 2008 13:43
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二○○八年臺灣眾召會青職聖徒特會通啟
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- Aug 06 Wed 2008 09:44
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♫詩歌分享♪ A divine, romantic story
A divine, romantic story聽詩歌請按我
There is a great mystery,
A wonderful story;
For ages 'twas hidden,
Now shown in His wisdom;
'Tis a divine romance
Of God and man in time;
Beyond understanding,
Yet seen in God's speaking.
There is a great mystery,
A wonderful story;
For ages 'twas hidden,
Now shown in His wisdom;
'Tis a divine romance
Of God and man in time;
Beyond understanding,
Yet seen in God's speaking.
- God fell in love with man;
For only God's love can
Make man just the same as He
In life and in nature.
We are His expression,
His bride, His enlargement;
Forever, together,
As living, insep'rable as one couple
Eternally.
- God fell in love with man;
- Though He was rejected
By men who were blinded;
His love is constraining,
His heart still unchanging;
Thus in incarnation
Came He as salvation;
His name is called Jesus,
And He came to seek us. - Though I've been a sinner,
I now have been redeemed
By Christ who died for me,
Who was raised in glory.
I am joined to Him now,
Together we're living;
I love to enjoy Him,
For I've been forgiven. - His love is so tender,
To Him I'll surrender;
His name is so precious,
I gladly call, "Jesus!"
His Person's so charming,
My heart ever winning;
I'll hold back no longer,
I'll love Him forever.
- Aug 02 Sat 2008 16:59
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【福音小品】弟兄相愛
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愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；
愛是不自誇，不張狂，
不作不合宜的事，
不求自己的益處，不輕易發怒。
凡事包容，凡事相信，
凡事盼望，凡事忍耐。
在耶路撒冷聖殿的根基上，流傳著一個甜美的故事。 這塊以色列人建造聖殿的根基，原來是一塊積放禾捆的禾場。
- Jul 24 Thu 2008 08:23
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●信 仰 聲 明
信 仰 聲 明
Statement of Our Faith
Statement of Our Faith
我們相信全本聖經是神完整的啟示，字字都是聖靈所默示的。
我們相信神是獨一的三一神，父、子、靈同等，共存，- Jun 30 Mon 2008 10:08
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宇宙和地方的建造（二）
宇宙和地方的建造（二） 事實及真理的敘述：
以弗所二章結束於建造的事。
在二十一節，我們看見宇宙的建造；在二十二節，我們看見地方的建造。
二十一節說，『在祂裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿。』
『全房』指明宇宙的建造，就是全宇宙的召會。
二十二節所說『你們也在祂裏面』，指明地方的建造，就是這卷書信所送達之城裏，那些人中間的建造。
因此，建造有宇宙的一面和地方的一面。第二章結束於召會這兩面的建造，乃是很有意義的。
宇宙的建造惟有藉著地方的建造纔能完成。
我們若不能在自己的所在地與別人建造在一起，就不該盼望能在任何別的地方被建造。凡是有負擔為著開展召會生活而移民的人，首先必須在他們的所在地有建造。我們若還沒有在自己的地方召會被建造，就不要移民。我們能在宇宙一面被建造起來之前，應當先在地方上實際的被建造起來。
屬靈的開啟及應用：
倘若我們在一個地方過一段時間還沒有與其他人建造起來，必定有原因。
也許是我們天然的聰明，或我們對召會生活還有所保留。
即使我們已經不從一個團體遊蕩到另一個團體，也進入召會生活並留下來。
然而我們若要在地方一面被建造起來，我們的性情、所是必須受對付。
沒有一事比建造更試驗人屬靈的成熟。
人若樂意在他的所在地被建造到召會裏面，就會有豐盛生命的長進。
建造必須由地方這一面開始，然後開展到宇宙的一面。
有些聖徒沒有多少長進，因為他們沒有在地方一面被建造到召會裏。
雖然他們在地方召會裏，但是當某種情形發生時，他們就有退縮或保留的傾向。
不要退縮！乃要樂意被破碎，甚至被『損毀』，好與別人建造起來。
這對我們生命的長進將會帶來何等的不同！我們若這樣長大，召會生活就要藉著並隨著我們開展出去。
總之，我們有多少宇宙的和地方的建造，乃在於我們放棄規條，並實際的看見在神的經綸裏基督是一切有多少。
祂既是那包羅萬有的一位，我們就不該持守任何頂替祂的東西。
我們若持守基督作一切，就要經歷真實的建造，首先是地方的，然後是宇宙的。（參以弗所書生命讀經，887、893～895頁。）
禱讀經文：
寫信給在哥林多神的召會，…同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的。（林前一2。）
每日信息總結：
§ 在地方一面被建造到召會裏，好完成宇宙的建造。
以弗所二章結束於建造的事。
在二十一節，我們看見宇宙的建造；在二十二節，我們看見地方的建造。
二十一節說，『在祂裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿。』
『全房』指明宇宙的建造，就是全宇宙的召會。
二十二節所說『你們也在祂裏面』，指明地方的建造，就是這卷書信所送達之城裏，那些人中間的建造。
因此，建造有宇宙的一面和地方的一面。第二章結束於召會這兩面的建造，乃是很有意義的。
宇宙的建造惟有藉著地方的建造纔能完成。
我們若不能在自己的所在地與別人建造在一起，就不該盼望能在任何別的地方被建造。凡是有負擔為著開展召會生活而移民的人，首先必須在他們的所在地有建造。我們若還沒有在自己的地方召會被建造，就不要移民。我們能在宇宙一面被建造起來之前，應當先在地方上實際的被建造起來。
屬靈的開啟及應用：
倘若我們在一個地方過一段時間還沒有與其他人建造起來，必定有原因。
也許是我們天然的聰明，或我們對召會生活還有所保留。
即使我們已經不從一個團體遊蕩到另一個團體，也進入召會生活並留下來。
然而我們若要在地方一面被建造起來，我們的性情、所是必須受對付。
沒有一事比建造更試驗人屬靈的成熟。
人若樂意在他的所在地被建造到召會裏面，就會有豐盛生命的長進。
建造必須由地方這一面開始，然後開展到宇宙的一面。
有些聖徒沒有多少長進，因為他們沒有在地方一面被建造到召會裏。
雖然他們在地方召會裏，但是當某種情形發生時，他們就有退縮或保留的傾向。
不要退縮！乃要樂意被破碎，甚至被『損毀』，好與別人建造起來。
這對我們生命的長進將會帶來何等的不同！我們若這樣長大，召會生活就要藉著並隨著我們開展出去。
總之，我們有多少宇宙的和地方的建造，乃在於我們放棄規條，並實際的看見在神的經綸裏基督是一切有多少。
祂既是那包羅萬有的一位，我們就不該持守任何頂替祂的東西。
我們若持守基督作一切，就要經歷真實的建造，首先是地方的，然後是宇宙的。（參以弗所書生命讀經，887、893～895頁。）
禱讀經文：
寫信給在哥林多神的召會，…同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的。（林前一2。）
每日信息總結：
§ 在地方一面被建造到召會裏，好完成宇宙的建造。
